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民國時期，遼寧地區(qū)的慈善事業(yè)經(jīng)歷了蓬勃的發(fā)展。慈善組織的類別涵蓋了民間團體、宗教團體和官民協(xié)作三類。民國時期遼寧地區(qū)慈善事業(yè)的發(fā)展一定程度上減輕了遼寧地區(qū)民眾的負(fù)擔(dān)，推動了遼寧地區(qū)慈善救濟模式的近代化，提升了遼寧地區(qū)民眾的綜合素質(zhì)，同時也促進(jìn)了教育和醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展。 民國時期遼寧地區(qū)慈善事業(yè)的組織類別 民國時期，遼寧慈善事業(yè)的組織類別可分為三大類：地方士紳和商界創(chuàng)辦的民間慈善組織，宗教團體興辦的宗教慈善組織，以及政府與地方士紳商界合作的官民協(xié)作慈善組織。 在民國時期，遼寧地區(qū)涌現(xiàn)了眾多地方性的民間慈善組織，如遼西慈善聯(lián)合會、博濟慈善會、世界紅十字會奉天總分會等。這些組織由當(dāng)?shù)氐拇壬萍液椭R分子發(fā)起，旨在幫助當(dāng)?shù)氐娜鮿萑后w，主要關(guān)注對象包括孤兒、老人、疾病患者等。他們提供基本的生活照料，包括食物、住所，同時也提供教育和醫(yī)療支持。這些慈善組織在當(dāng)?shù)匕l(fā)揮了重要作用，改善了社會福利狀況。 民國時期宗教團體在遼寧地區(qū)的慈善事業(yè)也迎來了蓬勃發(fā)展。其中，養(yǎng)老院、育嬰堂和醫(yī)院等機構(gòu)數(shù)量眾多。例如，奉天天主堂嬰兒院、鐵嶺天主堂孤兒院、松樹嘴子養(yǎng)老院等。這些機構(gòu)由宗教組織經(jīng)營，旨在給予貧困群體照顧和關(guān)愛。它們?yōu)槿鮿萑后w提供食宿、醫(yī)療和教育支持，發(fā)揮了積極的社會作用。民國25年（1936年），遼寧境內(nèi)共有外國人經(jīng)營的育兒院（育嬰堂）8處，在院孤兒616名；有養(yǎng)老院5處，在院老人215名，收養(yǎng)的老人多是信徒或信徒家屬。 官民協(xié)作是指政府與民間慈善組織、團體及個人之間合作開展慈善事業(yè)的一種形式，在民國時期遼寧慈善事業(yè)的發(fā)展中也起到了重要作用。其中，奉天同善堂是最著名的慈善組織之一。該組織承擔(dān)著救濟貧民、孤兒、育嬰、施醫(yī)等任務(wù)。它的經(jīng)費來源多樣，除出租房產(chǎn)1345間、土地9639畝外，還依靠軍政資助、各界贈施、義演募捐、存款生息等辦法籌集。這一模式在民國時期取得了顯著成功，為改善當(dāng)?shù)厣鐣＠龀隽素暙I(xiàn)。遼寧各地的紅十字會組織也是官民協(xié)作慈善事業(yè)的組成部分。1912年2月，中國紅十字會奉天分會成立。此后，紅十字會先后在安東、朝陽、建平、凌源、義縣、阜新、綏中、錦縣、鐵嶺等地設(shè)立分支機構(gòu)。民國時期遼寧地區(qū)紅十字慈善事業(yè)的興起不僅展示了中國人道主義精神，也體現(xiàn)了中國與國際社會的聯(lián)系與合作。 民國時期遼寧地區(qū)慈善事業(yè)的主要活動 在民國時期，遼寧地區(qū)的慈善事業(yè)涵蓋了廣泛的領(lǐng)域，為社會的進(jìn)步和貧困人口的福祉做出了重要貢獻(xiàn)。 慈善組織積極參與貧民救濟。慈善組織一般通過直接救濟和就業(yè)幫扶等措施開展慈善救濟。一方面直接組織捐款捐物，將其分發(fā)給貧困人口。如奉天同善堂常年通過接受各界贈施、義演募捐等籌集的善款用于慈善救助。如奉天省城各戲園內(nèi)就曾規(guī)定在固定時間上演義務(wù)戲，所得戲資如數(shù)助捐；西豐縣城內(nèi)劇園也曾在義務(wù)戲演出中共募款大洋1700余元，以備初救災(zāi)民之用；世界紅十字會奉天總分會平均每年施棉衣118人；鐵嶺縣慈善堂施醫(yī)院施治貧苦疾病并施舍藥劑。另一方面，慈善組織也注重技能培訓(xùn)和就業(yè)援助，向貧困人口提供職業(yè)技能培訓(xùn)。其中，奉天同善堂開設(shè)習(xí)藝所，招收青少年入學(xué)，開展建筑、皮革、縫紉、染工、織工、印刷、木工、銅鐵等技能培訓(xùn)，并在工作之余教以書畫、修身、算術(shù)、淺顯尺牘等課程?！懊駠?5年（1926年）共有藝徒300余人，獲利53000多元，用于同善堂的慈善支出?！辫F嶺縣慈善堂“立職業(yè)廠，專收貧苦兒童教授農(nóng)工商業(yè)各種職業(yè)?！毙旅翊壬品謺皆O(shè)民眾學(xué)校為本校優(yōu)秀畢業(yè)生介紹職位。 慈善組織致力于發(fā)展教育。許多慈善組織為貧民子弟提供受免費教育的機會。佛教、基督教、天主教等宗教團體開設(shè)了許多學(xué)校和幼兒園，將傳教與慈善教育相結(jié)合。博濟慈善會在奉天省內(nèi)設(shè)立義務(wù)女子小學(xué)；基督教會創(chuàng)辦了一些育嬰堂和幼兒園，如基督教郭慕深教士于民國5年（1916年）在安東創(chuàng)辦的基督教育嬰堂；中國慈善聯(lián)合總會新民縣分會開設(shè)民眾學(xué)校招收失學(xué)男女入學(xué)。一些慈善團體和個人還專門為成人提供教育，如安東同善社主要為民眾提供勸善規(guī)過和正心修身的教育。這些熱心于慈善事業(yè)的教育家還組織了很多貧民夜校，自編教材教授民眾讀書認(rèn)字等基本文化。 慈善組織為醫(yī)療衛(wèi)生的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。在面臨各種傳染病如鼠疫、天花、霍亂等頻發(fā)的困擾時，奉天同善堂、紅十字會等組織紛紛開設(shè)醫(yī)療站、醫(yī)院、助產(chǎn)所，救助傷病患者，提供免費醫(yī)療和藥物。他們還免費接種疫苗，提供健康保障，為社會健康事業(yè)做出了貢獻(xiàn)。這些慈善機構(gòu)在衛(wèi)生防疫方面發(fā)揮了積極作用。除了醫(yī)療服務(wù)，一些慈善機構(gòu)還進(jìn)行施棺、義葬等方面的救助。大連宏濟善堂在民國17年（1928年）施棺1388口，義葬2386具。在面臨戰(zhàn)亂時，慈善組織還派遣醫(yī)療人員前往戰(zhàn)區(qū)，救治傷員。紅十字會凌源分會在直奉戰(zhàn)爭期間曾救治傷兵700余人，獲得交戰(zhàn)雙方“一視同仁”“真堪普濟”的贊譽。 慈善組織也積極倡導(dǎo)婦女的平等權(quán)利和解放。一些慈善組織還推廣新法接生，宣傳廢除纏足，鼓勵女性參加工作，為失足妓女和被拐婦女提供幫助。如奉天同善堂下屬的濟良所就曾收容保護(hù)過許多被誘拐為娼和無親屬認(rèn)領(lǐng)的妓女并幫其另擇良配。這些舉措有力地促進(jìn)了婦女的解放和自主發(fā)展。 民國時期遼寧地區(qū)慈善事業(yè)發(fā)展的成效 一、減輕了遼寧地區(qū)民眾的負(fù)擔(dān)。民國時期的遼寧面臨自然災(zāi)害和戰(zhàn)亂等天災(zāi)人禍的多重侵?jǐn)_，動蕩不安，在“九·一八”事變后更是飽受侵略者鐵蹄的踐踏，淪為殖民地長達(dá)十四年之久，人民群眾背負(fù)著沉重的負(fù)擔(dān)。慈善事業(yè)在這一背景下的發(fā)展壯大，對身處苦難中的民眾伸出援手，在一定程度上減輕了民眾的負(fù)擔(dān)，對經(jīng)濟社會發(fā)展具有一定的促進(jìn)作用。這些善舉在一定程度上穩(wěn)定了浮動的人心，至少使他們中的一部分人不至于鋌而走險，在一定程度上有利于社會穩(wěn)定。 在日偽政權(quán)統(tǒng)治時期，許多慈善機構(gòu)在日偽政權(quán)的控制下被打壓或者成為維護(hù)殖民統(tǒng)治的工具，依然也有一些慈善組織在一定程度上踐行了慈善宗旨，努力救助受難民眾，為減輕民眾負(fù)擔(dān)做出了努力。例如，奉天商會1936年慈善費用約占商會全年支出的1.7%。在偽滿時期的政治環(huán)境下，奉天商會在災(zāi)情面前，并沒有放棄其社會責(zé)任，積極募款救災(zāi)，為飽受苦難的中國百姓帶來一些溫暖。 二、推動了遼寧地區(qū)慈善救濟模式的近代轉(zhuǎn)型。在民國之前，遼寧的慈善組織大多帶有濃厚的封建色彩，主要采用以“養(yǎng)”為主的消極救濟方式，只是維持受助者的基本生存。然而，在近代慈善思想的影響下，遼寧的慈善機構(gòu)開始積極改變這一傳統(tǒng)模式，實現(xiàn)了從“施善救濟”到“教育救濟”和“勞動教養(yǎng)”到“工藝教養(yǎng)”的轉(zhuǎn)變，推動了社會救助的近代化進(jìn)程。 民國時期遼寧的慈善事業(yè)利用了新興媒體和交通工具，使救濟模式逐漸向技術(shù)型轉(zhuǎn)變。新聞業(yè)的發(fā)展和報紙的普及，使得救災(zāi)信息能夠快速傳達(dá)，慈善團體和個人也可以通過這種方式傳播信息，動員社會各界的捐款。同時，慈善團體和個人還可以利用鐵路和公路將大量賑濟物資快速運輸?shù)綖?zāi)區(qū)，實施高效全面的救助措施。這種轉(zhuǎn)變使得救災(zāi)工作更加及時和有效，推動了遼寧地區(qū)救災(zāi)工作的近代化進(jìn)程，也為當(dāng)時的社會實業(yè)振興做出了貢獻(xiàn)。 三、提高了遼寧地區(qū)民眾的綜合素質(zhì)。慈善事業(yè)的興起引發(fā)了社會對慈善事業(yè)的重視。民國以前，慈善事業(yè)往往是某些紳商的個體行為，帶有濃厚的施舍、恩賜意味。慈善事業(yè)在整個社會并沒有形成廣泛共識。在民國時期，遼寧地區(qū)慈善事業(yè)的蓬勃發(fā)展，提高了民眾對慈善救濟的關(guān)注和意識。 慈善事業(yè)的發(fā)展提高了民眾的衛(wèi)生素質(zhì)。民國之前，遼寧地區(qū)的普通民眾衛(wèi)生意識比較淡薄，室內(nèi)隨地吐痰、房屋采光較差、隨意傾倒垃圾、缺乏洗浴更衣習(xí)慣等現(xiàn)象廣泛存在，這往往會導(dǎo)致病菌的大量滋生與傳播。面對這種情況，慈善機構(gòu)在救助行動中不僅提供物質(zhì)援助，還向民眾傳授衛(wèi)生知識，幫助居民養(yǎng)成現(xiàn)代衛(wèi)生習(xí)慣，推動移風(fēng)易俗。例如，與傳統(tǒng)的土葬相比，推廣火葬可以有效地減少疾病傳播的風(fēng)險，從而明顯降低了傳染病的死亡率。這種新的殯葬方式不僅改善了衛(wèi)生環(huán)境，還引領(lǐng)了社會對衛(wèi)生習(xí)慣的改變和提升。一些慈善團體還通過成立施醫(yī)院、牛痘局等機構(gòu)，為民眾提供免費的醫(yī)療和疫苗接種服務(wù)，同時推廣了新法接生、新式藥物等近代醫(yī)學(xué)手段，促進(jìn)了衛(wèi)生知識的普及和衛(wèi)生素質(zhì)的提升。 四、促進(jìn)了遼寧地區(qū)教育和醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展。民國之前的遼寧地區(qū)，教育事業(yè)多以傳統(tǒng)封建教育為主，新式教育發(fā)展比較緩慢。對此，遼寧地區(qū)的慈善團體興辦了一系列針對貧民子弟的教育機構(gòu)。博濟慈善會義縣分會免費招收貧民幼女入校接受教育；朝陽縣由地方官員和商會、農(nóng)會合作，發(fā)起識字運動，向貧苦百姓傳授知識；佛教龍華義賑會在沈陽設(shè)立民眾學(xué)校用以幫助失學(xué)兒童；遼寧地區(qū)的基督教會則陸續(xù)開設(shè)育嬰堂、幼兒園等設(shè)施；著名社會活動家閻寶航曾在沈陽開辦的奉天貧兒學(xué)校為貧困兒童提供教育，免收學(xué)雜費，還供書籍、文具等，學(xué)生總數(shù)最多時超過千人，并對無家可歸的學(xué)生提供宿舍。 許多慈善組織組織創(chuàng)立醫(yī)療機構(gòu)，其中紅十字會分支機構(gòu)遍布各縣市，宗教團體創(chuàng)辦了盛京施醫(yī)院等9所的大型醫(yī)院，以及同善堂施醫(yī)院等其他慈善團體創(chuàng)辦的醫(yī)療機構(gòu)等。遼寧地區(qū)的慈善醫(yī)療機構(gòu)開展了廣泛的慈善救濟活動。這些機構(gòu)為貧困民眾提供了免費的醫(yī)療救助和疾病防治服務(wù)，為貧困民眾解決了就醫(yī)難題，促進(jìn)了衛(wèi)生觀念的普及。以鐵嶺縣慈善堂施醫(yī)院為例，就診期間只收少量掛號費和醫(yī)藥費，門診、手術(shù)、接種疫苗均免費。慈善醫(yī)療機構(gòu)也積極推廣新的醫(yī)療技術(shù)、引進(jìn)先進(jìn)醫(yī)療設(shè)備。民國3年（1914年），盛京施醫(yī)院引進(jìn)X光機，影像診斷技術(shù)開始應(yīng)用于臨床。遼寧地區(qū)的慈善醫(yī)療事業(yè)還培養(yǎng)了一批醫(yī)學(xué)人才。民國元年，盛京施醫(yī)院正式成立奉天醫(yī)科大學(xué)。民國初年，盛京女施醫(yī)院設(shè)產(chǎn)科，以帶徒方式訓(xùn)練護(hù)士、助產(chǎn)士。中國紅十字會奉天分會于1913年創(chuàng)辦專門醫(yī)學(xué)校，招收學(xué)生50名，常年經(jīng)費5000元。民國5年（1916年）6月南滿醫(yī)學(xué)堂附屬醫(yī)院也設(shè)看護(hù)婦養(yǎng)成所，首屆招生15人。民國9年，盛京施醫(yī)院設(shè)護(hù)士助產(chǎn)學(xué)校，學(xué)制4年，從1922年到1947年共畢業(yè)學(xué)生359人?！皷|北淪陷時期，偽滿洲赤十字社錦州病院設(shè)有救護(hù)婦養(yǎng)成所（1938－1945年），先后招生6期，共450人?！边@些醫(yī)療培訓(xùn)機構(gòu)的創(chuàng)辦培養(yǎng)了專業(yè)醫(yī)護(hù)人才，提高了醫(yī)療救援的能力和成功率，為遼寧地區(qū)醫(yī)療事業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。 ?。〒?jù)《遼寧師專學(xué)報》） |
