第01版 |
第02版 |
第03版 |
第04版 |
第05版 |
第06版 |
第07版 |
第08版 |
第09版 |
第10版 |
第11版 |
第12版 |
第13版 |
第14版 |
第15版 |
第16版 |
|
||||
|
||||
|
■ 本報記者 張明敏 將100元成功捐贈給一家抗疫社會組織后，梁同學(xué)莫名地興奮，覺得這是自己在疫情期間做出的一個最正確的選擇。這位來自中央民族大學(xué)2017級電子信息工程專業(yè)的學(xué)生在完成自己捐贈行為的期間，歷經(jīng)了需求分析、服務(wù)方案、行為記錄、跟進(jìn)捐贈等一系列環(huán)節(jié)——這讓他有些出乎意外，一個捐贈行為的背后竟有著如此高的‘學(xué)問’。 去年9月，由浙江敦和慈善基金會（以下簡稱‘敦和基金會’）與公益慈善學(xué)園聯(lián)合發(fā)起、敦和基金會資助的公益項目‘善識計劃’正式啟動，這個旨在支持國內(nèi)高校教師開設(shè)公益慈善方向公共選修課，以普及青年一代大學(xué)生對公益慈善理解和認(rèn)知的公益項目，讓梁同學(xué)拿起了專業(yè)的‘工具’學(xué)著來丈量慈善的維度。 讓公益實踐與認(rèn)知相統(tǒng)一 2006年，李健開始在高校任教，長期的教學(xué)生涯讓他體會出高校教育中的百態(tài)。 “功利化、精英化傾向是高校人才培養(yǎng)中的一個嚴(yán)重問題，這種導(dǎo)向讓大學(xué)生過分追求個人價值的實現(xiàn)而忽視了社會責(zé)任，試圖讓所有人都去擠這座獨木橋這種單一人才培養(yǎng)模式并不是一個好的教育傾向?！彼f。 由此，李健做了一個大膽的決定，通過“全人教育”（即以促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知素質(zhì)、情意素質(zhì)全面發(fā)展和自我實現(xiàn)為教學(xué)目標(biāo)的教育更好的樹人），推行公益慈善通識教育。 李健表示，教育不是工業(yè)產(chǎn)品，應(yīng)注重人個性的多元和差異，而公益慈善通識教育是一種全人教育，首先讓學(xué)生成為一個“完整”的人，讓學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀和價值觀。 2008年，被稱作公益慈善元年。從彼時開始，中國公益慈善事業(yè)發(fā)展駛?cè)肟燔嚨?，但慈善實?wù)界發(fā)展與公眾認(rèn)知并沒有齊頭并進(jìn)。 慈善行業(yè)做出了很多有建設(shè)性的事件，但行業(yè)從業(yè)者和社會公眾獲得的慈善認(rèn)知卻極不對稱，行業(yè)發(fā)展與公眾認(rèn)知兩者存在結(jié)構(gòu)性矛盾，并且愈發(fā)顯現(xiàn)。羅一笑捐款事件、慈善法禁止個人募捐的探討、公益圈失真爆料等，這在一定程度上折射出公益慈善領(lǐng)域認(rèn)識和實踐之間的矛盾，社會公眾對公益慈善的認(rèn)知過多地被負(fù)面新聞所引導(dǎo)。 此時，敦和基金會正在關(guān)注慈善文化和高校慈善教育，經(jīng)過評估對“善識計劃”的理念和方向表示認(rèn)同，幾輪協(xié)商后，與公益慈善學(xué)園達(dá)成了資助合作。 “通過‘善識計劃’，我們期望社會公眾形成對公益慈善的科學(xué)認(rèn)知，選擇受眾密集且容易接受的大學(xué)生為突破口，或許是個好的切入點?！崩罱”硎尽?/p> 項目推行中的“三重”挑戰(zhàn) 基金會的資助項目與高校教師個人開設(shè)的課程合作，在國內(nèi)尚無先例可循。 “善識計劃”由敦和基金會提供支持，公益慈善學(xué)園負(fù)責(zé)執(zhí)行，高校教師個人開設(shè)課程。發(fā)布教師招募公告后，教師自行申報教學(xué)課程，計劃擇優(yōu)選擇資助教師，支持教師個人在校開始公益慈善通識教育的校際選修課程。 這種合作方式在推行中也遇到不少挑戰(zhàn)。 由于采用高校教師自主申報方式，每位教師均可申報自己認(rèn)為可教授的公益慈善課程，名稱自擬，導(dǎo)致不同名稱的課程大量涌現(xiàn)，這對于后續(xù)課程體系建設(shè)和專業(yè)教育互補(bǔ)并無好處。 “選修課一般都是教師自擬課程名稱，50位教師申請就可能會出現(xiàn)50門不同名稱的課程，不利于課程體系的建設(shè)和公益慈善通識教育的推廣?！崩罱≌f，“這是項目遇到的第一個挑戰(zhàn)?！?/p> 從敞開申報到規(guī)范運(yùn)行有著必經(jīng)之路，教師們多名稱的課程申報，經(jīng)挑選，部分重點課程規(guī)范開發(fā)，其他課程探索開發(fā)。 經(jīng)專家研討，一個“3+X”的資助模式呼之欲出。 李健對在“善識計劃”前就已開設(shè)課程并有意愿繼續(xù)教學(xué)的教師進(jìn)行調(diào)研匯總，總結(jié)出3門核心課程——“慈善文化與慈善倫理”“社會創(chuàng)新與公益創(chuàng)業(yè)”“社會與公益”。教師們?nèi)暨x擇核心課程教授，“善識計劃”將提供課程資料包進(jìn)行支持，而自行申報的課程也繼續(xù)被尊重采納。 二重挑戰(zhàn)則來源于對教師的經(jīng)費支持。項目希望教師們來申報，但開設(shè)課程經(jīng)費標(biāo)準(zhǔn)成為推行中的難點。 “定向邀請還是公開征集？我們也在設(shè)想，在課程補(bǔ)助之外，還能否有其他的支持方式？比如如何實現(xiàn)教研相長，更好地激發(fā)教師們參與的熱情？”李健說。 幾番探討后，最終將公益慈善通識教育課程教師資助金額設(shè)定為每學(xué)期5000元，課程作為選修課，每年開設(shè)一個學(xué)期。另外，申報教師在寫作教學(xué)心得、發(fā)表論文、邀請實踐導(dǎo)師來校授課時，都將獲得額外支持。 好項目從孕育到出生再到長大，最終讓公眾了解，傳播和推廣不可或缺。但正是這必要的一步，也讓“善識計劃”面臨著第三重挑戰(zhàn)。 學(xué)校規(guī)章制度規(guī)范著高校教師的授課行為，教務(wù)處通常對教師開課有著一整套流程規(guī)范。但公益慈善項目要按項目管理的方式來操作，就涉及考察、監(jiān)測、評估等一整套流程，這不可避免地與高校自身的課程管理產(chǎn)生了沖突。 經(jīng)過評估，“善識計劃”項目組達(dá)成一致，支持授課教師，過程中不干涉教師授課，并組建了由國內(nèi)資深公益慈善專業(yè)教師組成的課程開發(fā)專家委員會，為教師們提供授課資料包等。 慈善教育呼喚專業(yè)性 稍早前，北京師范大學(xué)珠海分校宋慶齡公益慈善教育中心因“并?！蓖Ｖ拐猩l(fā)了是否應(yīng)該將慈善教育列入高校專業(yè)教育的熱烈討論。而從國內(nèi)慈善教育看，慈善專業(yè)還處于不斷摸索之中，開設(shè)專業(yè)教育的高校并不多。 截至目前，在本科教育階段，有北京師范大學(xué)珠海分校宋慶齡公益慈善教育中心、南京工業(yè)大學(xué)浦江學(xué)院公益慈善管理學(xué)院、華東師范大學(xué)紫江公益慈善教育中心、山東工商學(xué)院公益慈善事業(yè)管理學(xué)院、浙江大學(xué)寧波理工學(xué)院“益立方”公益學(xué)院等高等院校，分別結(jié)合自身的資源和專業(yè)優(yōu)勢，在現(xiàn)有教學(xué)制度和體制下，多元化地進(jìn)行著公益慈善專業(yè)教育辦學(xué)的嘗試。 一些基金會也通過各自方式支持慈善專業(yè)教育的發(fā)展。 2015年，敦和基金會推出“菡萏計劃”，旨在推動高校公益慈善學(xué)歷教育發(fā)展，資助有意愿或已經(jīng)開展公益慈善學(xué)歷教育的高等院校，進(jìn)行探索。首年申報該計劃的高校及社會機(jī)構(gòu)共38所，最終9所入選。目前，盡管“公益慈善”專業(yè)在教育部的“名單”上還未明確體現(xiàn)，但眾多高校以“在專業(yè)中設(shè)立學(xué)習(xí)/研究方向”的特有方式打開了探索道路，這其中的專業(yè)教育背景以“社會學(xué)/社會工作”居多，其次為“公共管理、商科”等。 據(jù)記者了解，高校對于申請“菡萏計劃”第二期的熱情有增無減，意向數(shù)量已超出一期?！爱?dāng)然，公益慈善專業(yè)教育相較于社會工作這些專業(yè)還有一定差距，但隨著公益慈善事業(yè)的大力發(fā)展，在行政管理、工商管理之后，出現(xiàn)‘非營利管理’專業(yè)也是學(xué)科細(xì)分發(fā)展的必然趨勢。”李健說。 李健覺得，現(xiàn)階段本科慈善專業(yè)教育可作為一種教學(xué)創(chuàng)新嘗試，面對發(fā)展中的挑戰(zhàn)，應(yīng)該肯定其積極面，對這種探索應(yīng)持包容態(tài)度。 |
