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1881年1月15日，潘達(dá)微出生于廣州沙河?xùn)|圃鎮(zhèn)的一個(gè)官宦之家。潘達(dá)微的雙親都是虔誠(chéng)的佛教徒，因而在他的體內(nèi)從小就埋下了“慈善為懷”的基因。 潘達(dá)微的父親潘文卿曾任清朝一品武官，辭官后以慈善事業(yè)聞名，是慈善機(jī)構(gòu)兩粵廣仁善堂的創(chuàng)始人之一。據(jù)記載，兩粵廣仁善堂是清末民國(guó)聞名一時(shí)的“廣州九善堂”之一，在水災(zāi)、時(shí)疫頻發(fā)的清末民初，多次組織社會(huì)力量竭力救濟(jì)。 兄弟姐妹7人，潘達(dá)微排行第五，少時(shí)勤奮讀書，十五六歲時(shí)，便能模仿古詩(shī)作畫。他自幼多病，求醫(yī)中認(rèn)識(shí)了孫中山，并得其治愈。在孫中山的民主革命思想影響下，他立志救國(guó)，提倡社會(huì)改革。后來，他加入興中會(huì)，此后為革命不惜攜妻出走、散盡家產(chǎn)。 潘達(dá)微是一名社會(huì)活動(dòng)家。他當(dāng)過記者，辦過報(bào)紙，經(jīng)營(yíng)過慈善事業(yè)，當(dāng)時(shí)廣州的許多社會(huì)活動(dòng)他都參與其中。 在他的奔走下，在黃花崗起義中犧牲的72名烈士被安葬到黃花崗。有人說，如果沒有潘達(dá)微，就沒有黃花崗。 安葬黃花崗72烈士 1905年，孫中山在日本成立同盟會(huì)，潘達(dá)微成為孫中山在香港、廣州的得力助手。這年8月，孫中山囑托他舉辦宣傳刊物，鼓吹革命，推動(dòng)反美拒約斗爭(zhēng)的開展。潘達(dá)微遂以贊育善社的名義，籌款數(shù)千元在廣州創(chuàng)辦石印《拒約畫報(bào)》，后改名為《時(shí)事畫報(bào)》。 他在創(chuàng)辦畫報(bào)之時(shí)，就明確地提出了“以革命思想入畫”的口號(hào)，這在中國(guó)美術(shù)史上是一件破天荒的大事。針對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)人文化程度低下的特點(diǎn)，畫報(bào)圖文并重，針砭時(shí)弊，鼓吹改革。這份畫報(bào)出版一年左右，就被清政府查禁，在海內(nèi)外起了積極影響。 1911年，同盟會(huì)計(jì)劃再在廣州發(fā)動(dòng)起義，潘達(dá)微等人利用河南歧興里培淑女校作為轉(zhuǎn)運(yùn)儲(chǔ)存武器彈藥的地方。3月29日，起義爆發(fā)，義軍奮戰(zhàn)一夜，終因力量懸殊而失敗。次日從越秀山麓至雙門底各街道上，殉難烈士遺骸枕藉，暴尸街頭。 此時(shí)，清政府只顧調(diào)兵遣將，搜捕革命黨人，沒有顧及收殮遺骸之事。潘達(dá)微關(guān)心死難烈士的情況，設(shè)法謀求營(yíng)葬烈士之事。 黃花崗起義失敗之時(shí)，潘達(dá)微的公開身份是《平民報(bào)》的一名記者，實(shí)際上是秘密的革命黨人。當(dāng)時(shí)，要為這一批“造反者”收葬異常艱難。當(dāng)局本來打算將這些遺體交給善堂收殮，與被處決的罪犯一樣亂葬在“臭崗”，潘達(dá)微“肝腸欲裂”，馬上冒險(xiǎn)去跟善堂的善董們陳情，并請(qǐng)動(dòng)江孔殷在當(dāng)局面前擔(dān)待。江孔殷是當(dāng)時(shí)很有勢(shì)力的巨紳，與兩廣總督張鳴岐的交情很不一般。而潘達(dá)微父親潘文卿是廣仁善堂的創(chuàng)始人之一，潘家與江家素來交好。 接著潘達(dá)微又去找地。先是找到東門外沙河一地，地主是一名醫(yī)生，本已經(jīng)答允出讓，很快又因怕被牽連而變卦。他最后用父親的老關(guān)系，聲淚俱下地說服廣仁善堂之善董徐樹堂將一塊義地拿出來作為墓地，且棺殮營(yíng)葬各事，統(tǒng)由廣仁善堂負(fù)擔(dān)。 第二天，潘達(dá)微來到現(xiàn)場(chǎng)，協(xié)同100多名忤工從上午11時(shí)一直忙到下午4時(shí)，總共殮葬了72位死難烈士。 潘達(dá)微對(duì)殮葬之事本不想宣揚(yáng)，不過當(dāng)時(shí)?；逝傻摹秶?guó)事報(bào)》登載了這條消息，并故意在措詞上渲染潘達(dá)微奔走呼號(hào)的情況。后來，潘達(dá)微索性在《平民報(bào)》上發(fā)表詳細(xì)消息，標(biāo)題是《咨議局前新鬼錄，黃花崗上黨人碑》。 這條標(biāo)題一時(shí)傳誦街頭。其時(shí)，墓地所在地并非種有菊花，崗名原是紅花崗，只因?yàn)榕诉_(dá)微平生最愛菊花，特別欣賞古人“菊殘猶有傲霜枝”之句，特意改名為“黃花崗”，并沿用至今。潘達(dá)微也因收葬72烈士，被知友稱為“俠士”。 致力解決民眾貧困問題 在武昌起義后不久，潘達(dá)微接受了當(dāng)時(shí)的警察廳長(zhǎng)陳景華的邀請(qǐng)，在廣州花地黃大仙祠創(chuàng)辦孤兒教養(yǎng)院并出任院長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)，政府無法解決經(jīng)費(fèi)，他就變賣母親遺下之房產(chǎn)，以自己分內(nèi)所得之款作為孤兒院經(jīng)費(fèi)。這所孤兒院先后辦了50多班，畢業(yè)孤兒達(dá)千余人。 1912年，潘達(dá)微與友人化裝到各地行乞，一方面是為演出而體驗(yàn)生活，另一方面是希望“深入調(diào)查乞丐組織情況”。在深入了解生活在社會(huì)底層的乞丐和貧民的情況后，他創(chuàng)立了“乞兒救濟(jì)會(huì)”，致力于幫助貧困的人們。 后來，潘達(dá)微又參考外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國(guó)實(shí)際，起草了關(guān)于成立“廣州市慈善公會(huì)”的建議，涉及的項(xiàng)目達(dá)二十多個(gè)。其中包括：開設(shè)平民飯店，一方面作為調(diào)查乞眾、苦力、貧民的機(jī)構(gòu)，另一方面“作短期的演說，以鼓勵(lì)其自新既省回頭”；建立為貧民謀生計(jì)的“平民工藝院”；設(shè)立為失學(xué)人士謀教育的“半夜學(xué)堂”，讓白天工作的平民謀一學(xué)業(yè)，為將來謀生打下基礎(chǔ)；建立平民醫(yī)院，“推廣方使，收納病者”；設(shè)立洗衣、縫衣隊(duì)，安置乞丐中的婦女，發(fā)揮其所長(zhǎng)，將孤兒院擴(kuò)充為“男女教育院；建立平民寄宿處，讓無家可歸者白天謀生，晚上就學(xué)，夜有歸宿…… 這些措施，不僅僅為了解決貧苦民眾的生活問題，更重要的是希望通過這些系統(tǒng)工程，能改變平民大眾生活的陋習(xí)，建立一個(gè)“恭讓、和煦、約己、徹人”的大家庭，樹立新社會(huì)的新風(fēng)尚。 陳景華對(duì)潘達(dá)微的熱忱甚為感動(dòng)，覺得建議對(duì)于改善社會(huì)治安有非常重要的作用，因此與潘達(dá)微相議，先擇易行者辦理，先擴(kuò)充、完善女子教養(yǎng)院事。陳景華在警察廳召見院中同人商議，大家表示支持，并議定有錢出錢，有力出力。 于是，女子教養(yǎng)院得以擴(kuò)大，初辦時(shí)僅收得四十余人，及后發(fā)展至八百人，全為奴婢、孤兒、妓女及無告女子，后來還增設(shè)孤兒院，引起中外人士及輿論關(guān)注，被視為中國(guó)“破天荒之偉舉”。 后來，袁世凱竊取了國(guó)民政府的大權(quán)，令通緝孫中山、廖仲愷、朱執(zhí)信等人，潘達(dá)微得到消息后，連夜前往香港、上海等地避難。 在香港南洋煙草公司任職期間，他巧妙地把實(shí)業(yè)的發(fā)展和慈善事業(yè)緊密結(jié)合起來，把煙草公司每年賺得的利潤(rùn)，提成用于社會(huì)福利救濟(jì)事業(yè)，肩負(fù)起廣東的賑災(zāi)、醫(yī)院建設(shè)、發(fā)展孤兒院等慈善活動(dòng)的角色。 大革命期間，潘達(dá)微曾一度出任廣州市公益局長(zhǎng)，但因他的個(gè)性不喜從事行政工作，任職時(shí)間沒多長(zhǎng)便辭職了，從此專心致志于藝術(shù)工作，以誦經(jīng)、攝影、寫畫消耗余生。1929年8月27日，潘達(dá)微病逝于香港寓所，終年48歲。（據(jù)《善城》雜志） |
