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今天借這個(gè)機(jī)會(huì)把我這幾年的思考跟大家做一個(gè)分享。今天，媒體是不是等于媒介？一個(gè)大的時(shí)代，其實(shí)不是簡(jiǎn)單的一個(gè)新和舊之間的轉(zhuǎn)換，更多的是一種大的社會(huì)底層結(jié)構(gòu)的改變。所以媒體受制于體制，受制于制度的約束，但是媒介本身，就是跨越于制度、體制的，它帶來(lái)了很多發(fā)展的空間和想象。對(duì)于媒體人來(lái)講，現(xiàn)在有很多的選擇：你可以做公知、公益、公關(guān)，獨(dú)立創(chuàng)辦公司。如果我們還是簡(jiǎn)單二元?jiǎng)澐置襟w的概念，實(shí)際上對(duì)今天新媒體所帶來(lái)的社會(huì)變遷的理解就會(huì)受到局限。 其實(shí)今天的中國(guó)，提出問(wèn)題，的是好的學(xué)者；但是，更好的學(xué)者能解決問(wèn)題；卓越的學(xué)者，可能是創(chuàng)造問(wèn)題的。所以一直以來(lái)，我們?cè)谘芯啃旅襟w，在研究社會(huì)變遷的過(guò)程當(dāng)中，提出的一個(gè)問(wèn)題就是新媒體賦權(quán)。 在這樣的賦權(quán)的概念里面，最本質(zhì)的是對(duì)權(quán)利本身的認(rèn)知。多人認(rèn)為媒體是權(quán)力、政府是權(quán)力，資本是權(quán)力，權(quán)力更多是在關(guān)系和過(guò)程當(dāng)中實(shí)現(xiàn)的，新媒介賦權(quán)里面主要是在關(guān)系當(dāng)中、在事件中。傳播在今天有了更深的認(rèn)識(shí)，首先是一種分享，一種記錄，再有就是一種擔(dān)當(dāng)。對(duì)我們安平來(lái)講，概括成傳播，在傳播當(dāng)中行動(dòng)，在行動(dòng)中改變。 所以新媒體賦權(quán)，比如剛剛看到的“影響2014中國(guó)公益100人”，大家可以發(fā)現(xiàn)它是一個(gè)跨界、跨行，是多元主體、互相作用的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。那么在這樣的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中，它生產(chǎn)出一種權(quán)力，這種權(quán)力已經(jīng)不簡(jiǎn)單是社會(huì)自上而下的權(quán)力，對(duì)社會(huì)的一種控制，或者對(duì)社會(huì)運(yùn)行的一種規(guī)律了。更多的產(chǎn)生了自下而上的權(quán)力，然后自下而上和自上而下的權(quán)力都交匯在公共政策方面。那么在這方面的改變、政策方面的改變，會(huì)影響到中國(guó)社會(huì)的變化。 新媒體賦權(quán)不簡(jiǎn)單是我們從道德、倫理、公益、責(zé)任這樣的概念上去認(rèn)知這個(gè)社會(huì)，更多的新媒體賦權(quán)已經(jīng)影響到我們長(zhǎng)久這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)的背景，或者是這樣的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)，更多的是一種社會(huì)分工理論的基礎(chǔ)上建構(gòu)的。但是今天來(lái)講，社會(huì)的發(fā)展，更多的在社會(huì)交往、社會(huì)關(guān)系當(dāng)中，作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)方面發(fā)展的基礎(chǔ)。這就是今天為什么講跨界、跨行能實(shí)現(xiàn)新媒體賦權(quán)的最根本的理論方面的解釋。 下面我們說(shuō)一下新媒體賦權(quán)跟我們每個(gè)人有什么樣的關(guān)系，我想最重要的是發(fā)生了賦權(quán)機(jī)制的變化。長(zhǎng)久以來(lái)，我們這樣的賦權(quán)機(jī)制都是從組織賦權(quán)開始的，但是今天來(lái)講，首先是自我賦權(quán)，然后你可能獲得一個(gè)群體的賦權(quán)，最終獲得社會(huì)的賦權(quán)，然后又能夠回歸到組織賦權(quán)，達(dá)成社會(huì)的變化。在權(quán)力概念上來(lái)講，我們不要簡(jiǎn)單地把社會(huì)的地位、你所擁有的資本，或者你所占有的東西看成一種權(quán)力的來(lái)源，更重要的權(quán)力的來(lái)源是在多元一直交往過(guò)程中產(chǎn)生的。 權(quán)力讓我們思考知識(shí)是什么？我們長(zhǎng)久以來(lái)認(rèn)為知識(shí)就是知識(shí)，其實(shí)知識(shí)本身?yè)碛腥N特質(zhì)。第一是傾聽的能力，第二是做事的能力，第三是處事的能力。對(duì)學(xué)者也好，對(duì)行動(dòng)者也好，其實(shí)在這三個(gè)方面，知識(shí)能夠賦予我們更多的行動(dòng)的可能性。 對(duì)于媒體人，我感覺(jué)自己是在一個(gè)生逢其時(shí)的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，媒體人有更多的發(fā)展空間，新媒體賦權(quán)的帶領(lǐng)下，首先如何能夠滿足社會(huì)更多的好奇心，當(dāng)然這里面，大家能夠共同產(chǎn)生好奇心的東西，一定是向上向善的東西。這個(gè)社會(huì)不缺乏別的，最缺乏的還是方向感，還是缺乏一種引領(lǐng)的東西。 如何在我們傳媒報(bào)道當(dāng)中，更多找到社會(huì)引領(lǐng)的方向的東西呢？我想對(duì)我們的思想意識(shí)，對(duì)我們的思維方式，首先是一個(gè)沖擊或者是一種改變，更強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀，更加強(qiáng)調(diào)我們共同的興趣，而不簡(jiǎn)單是階級(jí)。在傳統(tǒng)社會(huì)人微言輕，但是在今天，在社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中，人微不再言輕。我們可以是利他的、公益的、責(zé)任的、擔(dān)當(dāng)?shù)摹?/p> 最后我提出一個(gè)問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題是對(duì)公益人提的，也是對(duì)我們媒體人提的，也是對(duì)我們文字工作者提的。這是我特別興奮的問(wèn)題，我們太多的學(xué)者、太多的文字人，總是在象征符號(hào)世界當(dāng)中進(jìn)化，我們也希望真實(shí)的世界在象征世界中進(jìn)化。但是實(shí)際上我想，我的答案很明確，實(shí)際上不單是在象征世界中改變，更多的是在行動(dòng)當(dāng)中的改變。事實(shí)繁雜，法無(wú)定法，但是新即是法。 |
